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      后來,他的母親去世了。這對于他來說,本是件很悲慟的事情,但他卻好像全不在乎,及母親下葬時,他特地吃了一個蒸肫,喝兩斗酒,然后與母親遺體告別,因悲慟過度,又吐血數升,全身只皮包骨頭,幾乎死去。

      這是《韓詩外傳》記載的一個故事。原來的表述是這樣的:孟子妻獨居,踞,孟子入戶視之,向母其曰:“婦無禮,請去之。”母曰:“何也?”曰:“踞。”其母曰:“何知之?”孟子曰:“我親見之。”母曰:“乃汝無禮也,非婦無禮。《禮》不云乎?將入門,問孰存。將上堂,聲必揚。將人戶,視必下。不掩人不備也。今汝往燕私之處,入戶不有聲,令人踞而視之,是汝之無禮也,非婦無禮。”于是孟子自責,不敢去婦。

      前體質原來很好,生活簡樸的人,受傷以后敷這么一層草藥就夠了,雖然偶然也喝一種

      第十章 婚姻

      么可以不管,雖然記憶或是其錯覺顯示出它是很確定的一件事——每一位都說他比另一位先

      習俗和傳統神話中的相似點和不同點深深吸引了他。我的假定和猜想是,正是這些

        ①見尼爾遜(MartinP.Nilsson):《米諾-邁錫尼宗教極其在希臘宗教中的殘余》,第11頁以下。

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        通過觀察,我們知道自然界中最重的物體能上升,最堅硬的物體能粉碎;更不用說讓這些物體的某些部分相互分開而與另外其它物體聯成一體。如果自然界發生這些變化的同時,使容易向各個方向擴散的空氣能夠保持相互靠近,卻沒有接觸或者其間沒有相接觸的其它物體,那么大家是否樂于告訴我,這種可能性有多大?有人真的會相信僅僅為了充滿抽水管,井水便會違背其自然屬性而上升?或者如果其中各部分之間存在著最小的真空,那么我們就會真的認為云中 的水就不必降落以充滿地上的空間?這里大家可能會提出一個相當重要的問題,即除非液體之間有空隙,或者至少有其它部分運動時騰出的空隙,否則液體的各個組成部分似乎就不能像我所說過的那樣無停息地運動。如果沒有了解以下情況的話,我將很難回答這一問題。通過各種各樣的觀察可以知道,世界上的所有運動都是以某種環形方式進行,那就是,一個物體離開其位置,總會進入另一個物體的位置,這樣不停地連續進行直到最后一個,而最后一個會在同一瞬間占據第一個物體所騰出的位置。因此,物體運動時的空間并沒有比靜止時具有什么更多的真空。這里要注意的是,這種運動的發生并不一定非得要求物體各部分協同運動,必須排成一個精確的圓圈或者排成一個真正的環狀。即使物體各部分大小相等,也不一定如此,而且大小或形狀的不相等,可以很容易地被其速度的抵消。

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