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          頭兩句話,第一句是騙人的,“不信青春喚不回”,我青春已經喚不回來了,可是,第二句話我做到了——“不容青史盡成灰”,為什么?歷史我們要寫它,歷史控制在我們手里,我們會寫歷史,我們會創造歷史,這才是我們的精神。所以,歷史不會變成灰,歷史也不由得那些不講究真理的人他們掌握,歷史掌握在我們手里,解釋權掌握在我們手里。只是,在我垂老之年,我用節目的形式向大家表達我這種既憤世、又玩世、又救世,又很技巧地來表達我這種救世情懷。大家想想看,不是硬來的,這里面有很多的智慧和技巧,絕不是蠻干的。我李敖是勇敢的人,可是我既勇敢,我也絕不蠻干。

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        2020-10-18   G·艾略特①。——他們失去了基督教的上帝,從而相信現在必須更加堅持基督教的道德:這是一種英國的首尾一貫性,我們不想因之而責怪艾略特身上的道德小女子。在英國,為了每一次小小的擺脫神學的解放,人們必定作為道德狂熱分子以可怕的方式重新給自己貼金。這是那里的人們付出的賠償費。——對于我們另一種人來說,情況就不同了。如果一個人放棄了基督教信仰,那么,他因此也就把他對于基督教道德的權力棄之腳下了。基督教道德決不是自明的,必須不顧那些淺薄的英國頭腦而不斷地揭露這一點。基督教是一個體系,對于事物的一種通盤考慮過的完整的觀點。倘若破除了其中的一個主要觀念——對上帝的信仰,也就粉碎了這個整體,不再有任何必要的東西留在手中了。基督教的前提是,人不知道,不可能知道對他而言孰善孰惡,他信賴上帝,唯有上帝知道。基督教道德是一個命令;它的根源是超驗的;它超越于一切批評、一切批評權之外;唯有當上帝是真理之時,它才具有真理性,——它與對上帝的信仰同存共亡。——如果英國人事實上相信他們自發地、"本能地"知道孰為善惡,如果他因而誤以為不再必須有基督教作為道德的擔保,那么,這本身也只是受基督教價值判斷支配的結果,是這種支配的強大和深刻的表現,以致英國道德的根源被遺忘了,以致這種道德的存在權的嚴格條件性不再被感覺到了。對于英國人來說,道德還不是一個問題……

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